友恭以万世勇且圣圣且神
德无以加侯而王王而帝尊莫能及值兹降灵之候
用表庆祝之私烟尘扫不开岁岁今朝仍饮 马馀 氛
洗未净年年此日又磨刀某乃武无闻于文未谙我
心匪铁追金石之孤忠能无怀想君志难忘痛舆图
之割裂愿借荡 (第 0260c 页)

　答。若自活直五钱犯重。不满五钱偷兰。

若恶僧取彼我俱无偷兰。为供养故。佛是我
师。我应供养。满五突吉罗。出摩德勒伽论。
又论云。有比丘。偷支提物。谓不犯。佛言。有
守护者满犯　问。比丘偷经物。得何罪　答。
满犯重。不满偷兰。若为经书故取不犯。若经
满犯重。不满偷兰。若为读诵书写不犯。四
分云。佛语。无价计纸墨直以结罪　五分云。
有比丘。盗他经。谓是佛语无犯。佛言。计纸
墨功直五钱犯　僧祇云。有比丘。变马意欲
向东。而马走反向南西北者。犯何罪　答。偷
兰。若马随比丘向东者。举四足即犯。如 马馀

畜亦如是。如意主东方。馀三方亦尔。若心无
所主趣向一方。四足离处犯。因此僧祇家明
十三种分齐物。以明 (第 0711b 页)

通。答虽象马等相待胜劣名不决定而有
定体。谓马对象劣大种多力大种少。马若
对牛劣大种少力大种多。如 马馀 类当知亦
尔。以力与劣大种各异故相待时。名虽不
定而体恒别。为止如是他宗异执及为显
示身力身劣实有别 (第 0154b 页)

在。蛔伏人腹。心志微劣。人之寒贱。良有宿因。食伦
历刀砧之馀。柔性不振。在人犹尔。服用多出皮毛。
牛 马馀 习。劳累见于人身。应类有知时之识。明类
有世辩之聪。循类通祸福之故。世智辩聪。八难之
一。人之负才哲 (第 0577b 页)